„UNBEGRÜNDBARKEIT DER EXISTENZ“: STJEPAN ZIMMERMANNS KRITIK DER JASPERSAUSLEGUNG BEI BERNHARD WELTE. (Slovenian)

In his posthumously published book Existentialism of Karl Jaspers, which is dedicated to his existential philosophy, Stjepan Zimmermann critically refers to Bernhard Welte’s habilitation thesis on the philosophy of Karl Jaspers. Here, the unfoundability of transcendence in the sense of traditional ontotheology is asserted which, for Zimmermann, means a direct attack on the Thomistic five ways of proving God’s existence, by Thomas Aquinas. Based on Bernhard Welte’s habilitation thesis, the author of this article tries to respond to Zimmermann’s criticism with Bernhard Welte’s main objective, especially with regard to his criticism of each of the imagined and reified approaches to the question of God, in which God functions (acts) as overbeing (transcendentally being) at best. This discussion is seen in the background of the encyclic “Humani generis”, by Pope Pius XII, to which Zimmermann strongly adheres. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

In seinem,der Existenzphilosophie Karl Jaspers‘ gewidmeten und posthum veröffentlichten Buch Jaspers‘ Existentialismus bezieht sich Stjepan Zimmermann kritisch auf die Habilitationsschrift Bernhard Weltes über die Philosophie von Karl Jaspers, in der die Unbegründbarkeit der Transzendenz im Sinne der traditionellen Ontotheologie behauptet wird, was für Zimmermann direkten Angriff auf die thomistischen fünf Wege der Gottesbeweise bedeutet. Ausgehend von jener Habilitationsschrift Bernhard Weltes versucht der Verfasser dieses Beitrags, mit dem Hauptanliegen Bernhard Weltes der Kritik Zimmermanns zu erwidern, und zwar besonders im Hinblick auf Weltes Kritik jedes vorstellenden und vergegenständlichenden Zugangs zur Gottesfrage, in dem Gott im besten Fall als das Über-Seiende fungiert. Diese Auseinandersetzung wird vor dem Hintergrund der Enzyklika „Humani generis“ von Papst Pius XII. betrachtet, an der sich in seiner Welte-Kritik Zimmermann fest-hält. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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