Beyond religious neurosis. Semyon Franks thoughts about madness ; Jenseits Religiöser Neurose. Simon Franks Gedanken zur Wahnproblematik

The Russian philosopher of Jewish origin and Christian faith Simon (Semyon) Frank (1877–1950) has published in 1938 his religion philosophical work The Unfathomable (rus. Непостижимое ) There he explores, among others, the limits of our consciousness. According to Frank, our world is just a part of an infinite and to us unknown world; if man is against the nature, stays sealed in its own being senselessly, and if his subjectivity does not seek a path to objectivity, we are talking about the delusion. To the nature of our selfhood belongs the moment of transcending ourselves by rising to the sphere beyond the selfhood. Man is essentially a person for others, whereas it is the self-limitation that is a constitutive feature of madness, mania and self-loss. With an insight into the unfathomable depths of being, we define the everyday reason as merely restricted. Without this experience, man is even more convinced of the logic of reason. Finally, there is a question of freedom involved. ; Der russische Philosoph jüdischer Herkunft und christliches Glaubens Simon (Semyon) Frank (1877–1950) hat im Jahre 1938 sein religionsphilosophisches Werk Das Unergründliche (russ. Непостижимое) veröffentlicht, wo er sich unter anderen mit den Grenzen unseres Bewusstseins auseinandersetzt. Unsere Welt ist nur ein Teil einer unendlichen, uns unbekannten Welt, sagt Frank. Wo der Mensch gegen die Natur und sinnlos in seinem eigenen Sein verschlossen bleibt, dort wo seine Subjektivität nicht den Weg zur Objektivität sucht, spricht man über den Wahn. Zum Wesen jeglichen Selbstseins gehört das Moment des Transzendierens, sich selbst Übersteigens d. h. die Sphäre jenseits des Selbstseins. Mensch ist wesentlich eine Person für andere, wohingegen die Selbstbeschränktheit das konstitutive Merkmal des Wahns, der Manie und des Selbstverlustes ist. Mit der Einsicht in die unergründliche Tiefe des Seins stellt man die alltägliche Vernunft als begrenzt bloß. Ohne diese Erfahrung ist der Mensch noch weiter in die Logik der Vernunft überzeugt. ...